“不过，杰克，我有更好的东西可以换那头牛，”那人说。“比无聊的旧钱更有价值的东西;我想你会喜欢的，像你这样有……鉴赏力的小伙子。”他的眼睛闪闪发光，从口袋里掏出一把……豆子。”
当我向孩子们介绍讲故事这门古老的技艺时，我经常问他们是否听说过杰克与豆茎．通常绝大多数人都会举手;这让人印象深刻，在这个时代，许多孩子甚至都没听说过罗宾汉。然后我让他们估计这个故事的历史。200年?500年?1000年?
差远了。民俗学者研究杰克与豆茎故事类型可以追溯到5000多年前东西方印欧语言的分裂，从那时起，人们就口口相传——这可能是一个完整的故事遗产的证据。
的故事杰克与豆茎似乎以某种方式贯穿于我们的DNA中，比许多其他故事更古老，比主祷文更古老。试着把这个故事讲给任何一个听众听，一旦奶牛和豆子出现，一些听众就会改变。你几乎可以听到他们在想:“哦，是的，我知道这个。”
但真的是这样吗?
赤裸裸的故事骨架
的“传统”版本之一杰克与豆茎可以在约瑟夫·雅各布斯维多利亚时代晚期的英国童话故事集中找到。一个可怜的寡妇不得不卖掉她的牛来维持这个家，因为她的儿子杰克一无是处。在去市场的路上，杰克得到了一些神奇的豆子来交换这头牛，他的母亲愤怒地把豆子扔进了花园里。第二天早上，有一棵巨大的豆茎在云层外升起。
然后是“三次”的顺序。杰克爬上山顶，到达了一个新的地方。他走着走着，发现了一所大房子，在那里他向一个巨大的女人要早餐。她收留了他，但当她的儿子巨人回来时，她把他藏了起来。
“呸，呸，呸，呸，我闻到了一个英国人的血。
不管他是死是活，我都要磨碎他的骨头做我的面包!”
巨人数了数他的钱，然后去睡觉了。杰克偷了钱，把它带给了他的母亲。这一幕再次上演，杰克偷走了巨人那只会下金蛋的神奇母鸡。
第三次，当杰克正在偷巨人的魔法竖琴时，巨人醒了，一路追着杰克回家。杰克用斧头砍了豆茎，巨人倒下死了。杰克和他的母亲从此过上了幸福的生活。
并非所有版本的故事都这么简单。本杰明·塔巴特(Benjamin Tabart) 1807年的长篇版本对整个事件进行了道德化，通过暗示巨人与杰克父亲的死有关，为针对巨人的行动提供了理由，所有这些都是由一位老妇仙女传达的。其他版本把杰克变成了一个杀死巨人的英雄，一个游手好闲的人，或者只是一个意外发现自己在冒险中的十几岁的孩子。
杰克的难题
讲故事的传统是一个活生生的传统，但在讲故事的世界里，改编和改变故事可能是一个有争议的问题。每个讲故事的人，如果他们讲得好，都会真正理解一个故事，并使它对他们和听众都有好处;然而，在你制作的过程中，你会期望尊重传统故事的内容，实现良好的平衡可能是一个棘手的过程。
当我刚开始研究杰克与豆茎着眼于讲述它，并随后将其纳入植物民间传说我觉得杰克这个角色实在不讨人喜欢。杰克在许多英国民间故事中都是一个矛盾的角色，充其量是一个偶然的英雄，这个故事也不例外。杰克在我看来太老套了:一个懒惰、不关心他人的男孩，总是索取，而不是给予，最后还是得到了宝藏。
但进一步深入这个角色，我发现了更多有趣的地方。杰克是个小偷，是个机会主义者，就是这样。他确实表现出了勇气，并且很好地利用了他的运气;他确实一路学习;他最终还是为他母亲做了正确的事。杰克坚持回到危险的领域，有一种令人信服和鲜活的东西。
故事的本质
杰克与豆茎这绝对是一个恐怖的故事，如果你把自己藏在那个巨人的厨房橱柜里，和杰克躲在一起，闻着厨房格栅上的吐槽上孩子做饭的味道，听着他们身体脂肪的砰砰声和嘶嘶声。我们永远不会知道巨人憎恨人类的动机。在我们的许多民间故事中，杀死巨人是一个反复出现的追求，我确实为巨人感到有点遗憾，不管他吃了多少孩子。
巨人的妻子是另一个长期受苦的女人，就像杰克的母亲一样，在我对这个故事的现代创作中，我忍不住要挑战这些传统的、性别歧视的角色，取笑故事中的男孩，无论是巨人还是人类。
那风景本身呢，那些非人类和非巨人，还有豆茎?我发现自己在探索这个世界和豆茎上方世界的景观对比。许多故事忽略了杰克家的风景，把豆茎世界描述成一个贫瘠多石的世界，一片荒地。但我想:如果上面的世界保留着我们在我们的世界中失去的所有东西呢?这些问题可能更多地要归功于伊妮德·布莱顿(Enid Blyton)遥远的树，这也许是受到了《杰克与豆茎N首先。
我自己的故事版本是一个关于绿人角色的剧本，巨人与环境破坏作斗争，杰克慢慢地观察着他周围的变化。杰克的房子是20世纪70年代“美好生活”梦想的结果，周围是工业化的农场。我在巨人的副歌后面又加了一句:“你吃得太多了!“怪不得他能弄到人，就吃人。
就像在一段时间内讲给别人听的故事一样，杰克与豆茎对我来说将会不断变化，五年后我所讲述的版本将会与我今天所讲述的不同。我现在知道这个故事不仅仅是一堆老豆子，我希望我激励了你重新考虑它。
“我想知道你是否知道有多少颗豆子是五颗，”男人说。
“豆，豆，豆和半，半豆和一豆，”杰克说，像针一样尖锐。
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参考资料及进一步阅读
布莱顿(1943)遥远的神奇树．乔治Newnes。
Graça da Silva S，德黑兰JJ。比较系统发育分析揭示了印欧民间故事的古老根源。r . Soc。开放的科学。3.: 150645。http://dx.doi.org/10.1098/rsos.150645
雅各布斯(1890)英国童话。大卫·纳特。
施奈德道，L. (2018)英国和爱尔兰的植物民间传说．历史的新闻。
塔巴特(1807年)杰克和豆茎的历史。伦敦。
